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灭百年之后，印度东部跋耆族的僧侣对戒律发生异议，提出十条戒律新主张，引起了诤论，而导致第二次的结集。 论争起因于严持戒律的波利城比丘耶舍，在毗舍离游化时，看见当地跋耆比丘于布萨日接受信徒的金银布施，...福德、自利利他，而导入于出世法的大乘思想。多说佛陀及弟子的事迹、出家戒律和在家信徒如何修行等。经文是按法数的顺序相次编纂，从一法逐次增加到十一法，所以称为增一。 《杂阿含》偏重于教理的阐明，《中阿含》...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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谨慎思考未来的善恶果报而因此止恶修善，严持戒律，才不至于随着烦恼情绪的意气用事，而将来后悔莫及。
...义为觉者。法是梵语达磨的义译，精确的定义是轨持，即不变的轨律。佛与法的缀合语，应解说为佛的法。本来，法是“非佛作亦非余人作”的；本来如此而被称为“法性法尔”的；有本然性、安定性、普遍性，而被称为“法性...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
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和元年（1352）于此山去世。 义南禅师，俗姓源，为彻翁和尚的祖弟。出家后久居律寺，严持戒律。因慕禅宗教外别传之旨，入元参学于明本坐下，“解悟莹彻”。元顺宗钦佩其德行，赐菩萨号，故称“义南菩萨”。...远溪雄上人求加持布衣为说偈”，卷中“示雄禅人”四则。
《远溪祖雄禅师之行实》、《续扶桑隐逸传》、《本朝高僧传》、《延宝传灯录》
杰山了伟
（如伟）
大德十一年，德治二年（...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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纵使历经数劫也不能完全道尽。目睹了不如法的出家人的这些行为，我们更应该远远避开这些相似的出家众，前往寂静的处所，去精进修持胜妙的佛法。
前面我曾经讲过，有一些在家人并未听闻过佛法，也从来没有修学过戒律，因此，在日常生活中不知取舍因果，也还情有可原。但有些人明明在善知识面前听受过这些道理，却不能身体力行，还要终日散漫放逸，这的确让人心生厌烦。假若一个人不能认真地守持戒律，并且明知故犯，其过失会较通常...
佚名
|论坛精华|
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一心精进念佛七期规式》、《宝镜三昧本义》、《楞严经势至圆通章》等。
十三祖杭州梵天省庵大师
实贤（1686—1734年）字思齐，号省庵。十五岁出家，经典过目不忘。二十四岁受具足戒，严持戒律，...”中，善导流就被定位为接引下根机者。而重义理、重悟解的慧远流则被视为上根机者的修行法门。
唐宋以后，禅净双修，或摄净归禅之风，甚为激烈，净土宗的修行法门或持名念佛漫延各宗派间，成为中国佛教各派共...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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法师，严持戒律，学识渊愽，向其求学《七灭诤》。后日皇与幕府奉他为戒师，成为日本涌泉寺开山之祖。故温州律宗对日本律学起传法作用。自南宋之后，近千年来，温州佛教对律宗一派基本上未加重视。
清末民国初，...重修,建宝塔一座,并建：子晋桥、沐萧池、“六枫秋艳”诸景。
法华寺：在乐清南岳平盆山。始建于唐，昭宗赐额，鸿莒法师主事，僧严持戒律，甚精《法华经》，故名：法华寺。
聖寿禅寺：俗称之：仙岩寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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盲目地修。认识层次高才能进入到高深的修法，认识层次达不到的话，根本是不可能证悟的。所以，必须要提高认识层次，提高素质，由严持戒律和智慧层次的提高，才能进入证法的修习。
“学问断悟成就均出色”， ...人际关系好，让人见了以后有亲近感，能肃然起敬。 但现在是末法时代，这样的僧人很少了，佛法被轻视和被严重破坏，戒律不能够被清净持守。有的寺院成了对外开放的旅游景点，有的寺则纯粹是为了挣香客、游客的钱而建，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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往来，我的神识不可能到佛国去，因为这不是三昧的内容。那末，我的神识怎么能与佛的威神相通的呢?
《般舟经》说，有三件事可以在定中见佛：一是严持戒律，没有犯戒;二是有大功德；三是佛的威神。问：凭佛的...）。空空三昧，即悟得空空的三味（禅定）。《摩诃般若波罗蜜经·问乘品》：「何等为空空?一切法空，是空亦空，非常非灭故。何以故?性自尔，是名空空。」本书第十七章
⑤五缘：持戒清净、衣食具足、闲居静处...
不详
|五明研究|
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规律去修头陀行，而是直接进入菩萨行，所以，严持戒律的优波离必须提出这个问题，以断诸比丘之惑。在由凡夫修行成佛的漫长的过程中，修到十地等觉菩萨也还有一念烦恼——度众生。在没有成佛以前，烦恼是不容易彻底断...毕竟也要超出三界，了脱生死，诵经、坐禅、持戒一样也不能少。试问，一个家庭、一个单位、一个小社会乃至一个国家，多有一些这样“独善其身”的人，不是也很好吗？小乘修解脱，要达到此目的，同样需要跳出三界，...
王惕
|五明研究|
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，深研佛教戒律并予以积极阐扬，志在重扬佛教的正信正行正法。
《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”在佛法中，不论是大乘、小乘，以及禅、净、密、律各宗，都是以持戒为根本...三学之中，以戒为本。良以由戒生定，由定生慧，若能持戒清净则定慧可自圆成。”[[16]]“夫戒者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。”[34] 他特别强调，对于修行者说来，“持戒律如行路有资粮。”...
陈金凤
|五明研究|
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